一匹青銅駿馬凌空躍出東漢墓冢，蹄下飛鳥(niǎo)驚顧，這個(gè)被定格的瞬間，在甘肅大地上已延續(xù)兩千年。

　　馬年春風(fēng)拂過(guò)祁連雪山的肩頭，漫過(guò)黃河奔騰的浪尖，以祁連為脊、黃河為脈的隴原大地，又一次被馬蹄聲喚醒。這片承載著千年文明的土地上，馬的身影從未遠(yuǎn)去，從史前荒原上的野馬奔躍，到絲路古道上的戰(zhàn)馬馳騁，從石窟丹青中的天馬靈韻，到草原盛會(huì)里的駿馬騰驤，甘肅的馬文化，踏過(guò)歲月塵埃，穿越千年時(shí)光，依舊鮮活而有力量。

　　早在四千年前，隴原大地便已結(jié)下人與馬的深厚羈絆。黃河上游的臨夏永靖，齊家文化遺址中出土的馬骨，靜靜鐫刻著先民與馬相伴相依的最早印記，那時(shí)的馬，已是人類勞作與生存的得力伙伴。

　　渭河上游的豐美河谷，水草豐茂、地勢(shì)開(kāi)闊，見(jiàn)證了甘肅馬文化的歷史性飛躍。西周中期，牧馬人非子在此悉心牧養(yǎng)馬，憑借精湛的牧馬技藝，讓馬群得以“大蕃息”，成功解除了周王室的戰(zhàn)馬之困。因牧馬之功，非子獲封秦地，成為秦國(guó)始祖，而天水清水的非子牧場(chǎng)，也自此開(kāi)啟了隴原大地有組織、規(guī)?；B(yǎng)馬的歷史篇章，為秦人日后一統(tǒng)天下埋下了重要伏筆。

　　漢唐雄風(fēng)席卷隴原，戰(zhàn)馬的嘶鳴始終響徹絲路大地。西漢時(shí)期，霍去病率軍擊敗匈奴，奪取祁連山下的優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)，在此設(shè)立官營(yíng)馬場(chǎng)，奠定了山丹馬場(chǎng)兩千多年的牧馬根基。武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬，三足騰空、一足輕踏飛鳥(niǎo)，將漢代駿馬的豪邁與靈動(dòng)定格成永恒，成為中國(guó)馬文化的精神象征。

　　在甘肅璀璨的石窟藝術(shù)中，馬早已超越了具象的生靈，化作融入筆墨丹青的文化靈韻。莫高窟的壁畫(huà)里，馬的形象栩栩如生、各具風(fēng)情：西魏249窟的青藍(lán)色翼馬，肩生雙翼、身姿輕盈，與仙人并肩起舞，藏著古人對(duì)天空與自由的向往；晚唐12窟的作戰(zhàn)圖中，戰(zhàn)馬披甲馳騁、泅水掙扎，真實(shí)還原了古戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈與悲壯；盛唐時(shí)期的駿馬畫(huà)像，體態(tài)雄壯、氣度軒昂，每一筆勾勒都藏著時(shí)代的審美與家國(guó)情懷。

　　榆林窟作為莫高窟的“姊妹窟”，在馬文化的呈現(xiàn)上更藏別樣驚喜，更是《西游記》故事圖像的重要源頭。第3窟《普賢變》中的玄奘取經(jīng)圖，白龍馬穩(wěn)穩(wěn)馱著佛經(jīng)立于河岸，緊隨玄奘與猴面行者拜別普賢菩薩，這一形象比明代《西游記》典籍早了三百余年，將絲路取經(jīng)故事與馬的意象完美聯(lián)結(jié)，成為藝術(shù)史上的經(jīng)典瞬間。

　　除了石窟丹青中的馬韻，隴原大地上的驛使圖壁畫(huà)磚，更將馬與絲路通信的傳奇，永遠(yuǎn)定格在歲月之中。這幅出土于甘肅的魏晉驛使圖，是中國(guó)最早的郵政通信形象寫照，畫(huà)面中，驛使身著短衫、頭戴幘巾，身背文書(shū)囊，策馬疾馳間衣袂翻飛，身下的駿馬四肢騰空、昂首揚(yáng)尾，雖未繪出韁繩，卻盡顯迅捷靈動(dòng)之勢(shì)。

　　千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，甘肅的馬文化從未褪色，反而在歲月沉淀中更顯厚重。甘肅省博物館內(nèi)，銅奔馬昂首佇立，青銅肌理間藏著漢代工匠的匠心，一蹄踏燕的雄姿，依舊訴說(shuō)著絲路千年的豪邁與榮光。

　　步入新時(shí)代，古老馬韻又煥發(fā)出鮮活生機(jī)。以銅奔馬為原型的 “綠馬” 文創(chuàng)萌趣出圈，從毛絨玩偶到精致掛件，憑借靈動(dòng)模樣俘獲萬(wàn)千年輕人，讓千年文物以新潮姿態(tài) “破圈” 新生。

　　從遠(yuǎn)古遺址中的馬骨印記，到石窟壁畫(huà)中的天馬靈韻，從絲路古道上的戰(zhàn)馬嘶鳴，到草原盛會(huì)里的駿馬奔騰，再到今日文創(chuàng)與文旅中的馬韻新生，甘肅的馬文化，早已深深融入隴原大地的血脈與風(fēng)骨。馬年啟新程，春風(fēng)送蹄聲，這匹從隴原歷史深處奔來(lái)的駿馬，必將載著千年底蘊(yùn)，在新時(shí)代的隴原大地上，續(xù)寫更多奔騰不息的傳奇篇章。

　　本期小隴就為大家介紹到這里啦，關(guān)注《小隴畫(huà)報(bào)》，解鎖更多隴原大地的美好與故事，咱們下期再見(jiàn)。

　　攝影：綜合敦煌研究院等資料 文字：程健 宋芳科 孫珩力 劉姍 任磊